首页 古诗词 摸鱼儿·记年时人人何处

摸鱼儿·记年时人人何处

魏晋 / 侯光第

何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
鸾殿空留处,霓裳已罢朝。淮王哀不尽,松柏但萧萧。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。


摸鱼儿·记年时人人何处拼音解释:

he shi ai gao yin .dan ling lao yuan si .qiong nian wo hai jiao .yong wang chou tian ya .
.mo shang xin li bie .cang mang si jiao hui .deng gao bu jian jun .gu shan fu yun wai .
zao wan jian xiong wen si zhe .gu ren jin yi fu chang yang ..
chen bing jian ge shan jiang dong .yin ma zhu jiang shui bu liu ..yong ba zhen tu song ren .
yu se xin tian zhang shui lv .xi yang yuan zhao su men gao .ba mei xiang kan yi gong zi .
gui lai tao hua yan .de qi yun chuang mian .dui ling ren gong yu .yin tan yuan xiang lian .
piao piao zi xia xin .liu lang yi jiang xiang .chou wei wan li bie .fu ci yi xian shang .
luan dian kong liu chu .ni shang yi ba chao .huai wang ai bu jin .song bai dan xiao xiao .
.huai nan xiao shan bai hao zi .nai zai huai nan xiao shan li .ye wo song xia yun .
qu guo kong hui shou .huai xian yu su yuan .mei zhi heng ling jiao .zhu lu guo xiang yuan .

译文及注释

译文
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都(du)可以(yi)得到。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人(ren)诉说(shuo),但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生(sheng)自长,苍然一片。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
千对农人在耕地,
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷(gu),又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅(zhai)的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
不遇山僧谁解我心疑。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
45.曾:"层"的假借。
时时:常常。与“故故”变文同义。
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。
睡觉:睡醒。
②鸣泉:淙淙鸣响的泉水。
(31)汉宣——汉宣帝刘询(公元前73—前49年在位)。厉精——努力认真。指汉宣帝时代注重法治。

赏析

  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上(shu shang)说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特(zai te)殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力(ran li),又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词(zhi ci)”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀(ji si)用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
其一简析
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情(zhong qing)形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

侯光第( 魏晋 )

收录诗词 (2233)
简 介

侯光第 侯光第,字枕渔,干隆时无锡人,布衣。长身鹤立,吐嘱蕴藉,山水学黄公望。有百花诗百首,吴斧仙序而行之。着有《兰圃诗稿》六卷,《醉红词》稿二卷。

晏子使楚 / 维极

素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。


丰乐亭记 / 高景山

"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。


望月怀远 / 望月怀古 / 刘体仁

河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。


霜天晓角·梅 / 留梦炎

菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。


剑器近·夜来雨 / 朱让栩

花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"
肃肃松柏下,诸天来有时。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。


浣溪沙·荷花 / 方达义

磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"


北青萝 / 王德溥

攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。


杨花落 / 孙华孙

向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
莓苔古色空苍然。"
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 林肇元

五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,


田园乐七首·其三 / 林挺华

一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"